El patrimonio intangible e inmaterial de los pueblos. “Los domingos de Relleu, años 50” 2ª parte

El patrimonio intangible e inmaterial de los pueblos

       

          En la primera parte de este artículo se explica la importancia de conocer y guardar la memoria histórica como patrimonio inmaterial de los pueblos de nuestra comarca tal como son los relatos de sus gentes y comencé con una de las historias que el relleuero Hernando Seguí narra sobre algunos de sus recuerdos sobre la vida dominical en los años 50 del pasado siglo en su pueblo. Relleu.

        Sigue esa narración con el relato de otra vivencia en el Cine Buenos Aires.

Edificio del cine Buenos Aires de Relleu en la actualidad

“Los domingos de Relleu, años 50”
2ª parte 

       A la salida del cine, mi madre se reunía con su amiga María el Curro, aún recuerdo  un abriguito de piel de conejo que me ponían en invierno, porque Luisito el hijo de María llevaba el mismo. El cine tenía tres niveles; el patio de butacas que llamaban ”platea”, el “palco” que estaba en el piso superior, y al fondo del palco estaba el “gallinero”, que era una especie de tarima con cinco o seis bancadas que más bien parecían una escalinata donde se amontonaban los “maseros”. María el Curro se instalaba en la platea, pero allí mi madre no  podía dominarme, teníamos que ir al palco y nos poníamos en la primera fila justo delante de la balaustrada donde teníamos siempre el sitio reservado por un pacto mudo entre vecinos. Allí estábamos todos los domingos y fiestas de guardar, mis padres y mis dos tías más jóvenes, Paz y Tonica. Mis padres ocupaban las dos butacas del centro y mis tías, una a cada lado de la pareja. Apoyaban los pies sobre el paredón de la balaustrada para que yo no pudiera escapar,  improvisando así una especie de parque en el interior del cual hacía mis diabluras.

           Cuando ya me veía cansado, mi madre me sentaba en la barandilla de cara a la pantalla. Exceptuando algún episodio como el que he contado al principio, los espectadores permanecían atentos a la película y solo se oía algún comentario durante la proyección del  NO.DO y una explosión de júbilo cuando en el reportaje marcaba el Real Madrid con prolongados alaridos de “goooooool” como si alguno acabara de salvar la vida y eso que la jugada que aclamaban debía haberse producido un año antes como poco.Los de la platea se habían acostumbrado a que me manifestara dejando caer una botita o a veces las dos, el caso se resolvía con rapidez, avisaban a mi madre, “Elisaaaaa” y mandaban las botitas otra vez para arriba. Pero se ve que ya de pequeño no sabía resistir a la tentación de innovar y como en alguna otra ocasión a lo largo de mi vida, ello llegó a cambiarme la vida.

           Debió picarme la curiosidad  por saber cómo reaccionaría la gente si les hacia pis encima y no perdí mucho tiempo dudando. Desde la platea llegó la voz  extrañada de una joven haciendo un comentario, seguramente preguntando lo que estaba ocurriendo al percatarse que el chorrito era continuo, enseguida comprendió. Salió disparada sin dejar tiempo a que los que le obstruían el paso retractaran las rodillas; como no daba explicaciones, los que habían sido atropellados y los que iban a serlo se levantaron y emprendieron la huida. Empezaron los gritos propios de las chiquillas, a los que siguieron los chillidos alarmados que procedían prácticamente de todas partes. La totalidad de los espectadores buscaba atropelladamente la salida. Se abrieron tres puertas de gran tamaño que daban a la terraza que estaba al aire libre y la platea quedó vacía.  Lo mismo ocurrió con el palco y el gallinero. Finalmente solo quedamos en el interior del cine mis padres, mis tías y yo. 

Vestíbulo del cine. httpabandonalia.blogspot.com.es201109cine-de-pueblo abandonado.html

Mi madre lloraba, yo también porque me había hecho daño con las uñas al meterme apresuradamente el pitito en el calzoncillo. Mi padre echaba pestes con los dientes apretados, no podía entender lo que decía pero llegó a inquietarme. Habían parado la proyección y como todas las luces estaban encendidas se veía como a pleno sol. Mis tías perdían la respiración presas de una risa no exenta de nervios y la gente que nos observaba desde fuera  iban haciéndose cargo de los acontecimientos. Sabedores de lo ocurrido, el público regresó relajado a sus butacas. En mi pueblo la gente es aficionada a la épica, a los críos ñoños que  escapan  lo justo a la autoridad de la madre los llaman moscas cojoneras, pero los que la lían parda son considerados como sujetos prometedores y se ganan las simpatías. La gente me sonreía e intercambiaba bromas con mi madre, hasta que vi llegar a  “El Carajo” que se abría paso hacia nosotros, parecía que venía nadando. Dominó su enfado para hablar con mis padres; recuerdo a mi madre excusándose con una voz llorosa.  _” ¡Ay! Gregorio qué compromiso”. Luego oí que el dueño del cine decía  _”Mientras lo tengas así de asilvestrado, mejor será que lo dejes en casa”. 

Aquel fue el último domingo que estuve en el cine antes de que emigráramos a Argelia. La película que habían proyectado se titulaba “El camarada”. Lo sé porque para mi amigo Visent el  Garrut que tiene 9 años más que yo, aquella película iba a ser inolvidable, ¡era la primera vez que iba al cine!

                                             Día de mercado en la plaza de Relleu

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El patrimonio intangible e inmaterial de los pueblos. “Los domingos de Relleu, años 50” 1ª parte

El patrimonio intangible e inmaterial de los pueblos

La historia de los pueblos no solo se conoce por los vestigios materiales que van dejando sus pobladores. Una parte muy importante de la historia de los pueblos la van proporcionando las personas mayores o de avanzada edad a través de sus relatos, sus escritos, las narraciones de sus vivencias y sus experiencias vividas a través de los años. 

Algunos museos como el de Villajoyosa, han incorporado a sus archivos, diversas entrevistas y conversaciones realizadas por técnicos de sus departamentos con personas mayores y por lo tanto de gran experiencia vivida. Los relatos de estas personas son patrimonio intangible y por tanto una herramienta fundamental y valiosísima para conocer la historia del pueblo.

Mª Jesús Marí Molina. Técnica de Etnografía del Àrea de Arqueología, Etnografía y Museos del Ayuntamiento de Villajoyosa en su trabajo “Los Proyectos de Investigación Etnográfica en el Museo Municipal de Villajoyosa: Metodología y Resultados”, nos habla sobre la importancia de todo el conocimiento, tanto material como inmaterial: “…recoger toda la información posible sobre el legado cultural que representan todos los conocimientos sobre sus propias normas, creencias, valores, tradiciones, leyendas, refranes, personajes ilustres, oficios tradicionales, oficios relacionados con la mar, etc.”

La importancia de conocer y guardar la memoria histórica como patrimonio inmaterial de los pueblos de nuestra comarca tal como son los relatos de sus gentes, me estimula a escribir sobre ello y comenzaré con la narración que el relleuero Hernando Seguí hace de algunos de sus recuerdos sobre la vida dominical en los años 50 del pasado siglo en su pueblo. Relleu.

“Los domingos de Relleu, años 50”
1ª parte

Emigré con mis padres a Argelia cuando tenía tres años, lo contaré después, muchos tramos del viaje se me quedaron en la memoria como fotos fijas. Este acontecimiento me sirve de referencia para llegar a la conclusión de que mis  primeros recuerdos deben situarse  próximos a los dos añitos.

         En Relleu, las actividades que hacían del domingo un día especial eran la misa y el cine. A misa  iban más bien las mujeres, pero al cine era diferente. A partir de las ocho de la tarde, las calles parecían las de un pueblo abandonado. Acudían a ver la película gente de  todas las edades, solos o en parejas, tanto los novios como los casados, sin olvidar a los niños que eran el perejil de todas las salsas. A estos les reservaban las cuatro primeras filas; como pagaban media entrada, en un principio se sentaban en el suelo y el aposentador los organizaba como podía; cuando se cansaban  de mantener una postura cambiaban, causándose molestias  unos a  otros, protestando en voz alta, y montando una algarabía que a su vez provocaba la reacción de los mayores para terminar con la intervención  del dueño  que hacía tronar  los altavoces con  gran autoridad. Lo llamaban “El Carajo”, era nacido en Relleu y su familia emigró a Argentina a principios de siglo, él había regresado en el 45 e invirtió parte de sus ahorros en aquel negocio.

                                               Antiguo cine "Buenos Aires" de Relleu

Los que son un poco mayores que yo se acordarán de cuando dos niños la emprendieron a bofetadas porque no conseguían ponerse cómodos, intervinieron los padres, lo que dio lugar a una pelea a mamporro limpio; eran dos hombres fornidos y nadie quiso acercarse a separarlos después de que lo intentara el aposentador al que se le propinó un codazo de forma involuntaria  que le hizo sangrar a chorros por la nariz.

 

Cine España de Bollullos.httpotrasrutas-malatao.blogspot.com.es201107cine-espana.html

           “El Carajo” intentó parar la pelea desde la caseta de proyección a través del micrófono, al principio con buenas palabras, pero al no conseguir nada se enfadó y gritó: “¿Vais a parar con las hostias?, me cago en Dios”. El cine entero se quedó paralizado como los actores en la pantalla cuando se rompía el proyector, (que era  cada diez minutos). La tía  Batana, que sabía de qué hablaba, aseguró que en aquella frase había al menos tres pecados. Don Marcos, el cura, era titular de una butaca situada en la última fila, al lado mismo de la puerta de salida.    Todos en el patio de butacas vieron cómo abandonaba la sala y la forma en que lo hizo. La gente presagiaba que nada favorecía al blasfemo. Aquella misma noche el cura fue a cenar a casa del pecador y debió cantarle las cuarenta con el as, porque hasta pasada la una de la madrugada no regresó a la casa parroquial. Ramón Buenhombre, que a esas horas se sentaba en el portal de  su casa a fumar el último cigarrillo tomando el fresco, lo vio pasar y aseguró que no andaba recto, pero ¿quién se iba a creer las maledicencias de un ateo que no iba a misa ni el día de la Mare de Deu?

                                                                      Cartelera publicitaria de cine

             El domingo siguiente la iglesia estaba llena y había muchos feligreses  amontonados  en el portal. El sermón  venía a ser, habitualmente, una anestesia de cuerpo entero. Menos hacerle caso al cura, cualquier cosa: Los niños exhibían entre ellos nuevas posibilidades con los  juegos de manos, los hombres se distraían pensando en sus cosas y las mujeres consideraban ese tostón un sacrificio para las misiones. Pero aquel día el sermón era el acontecimiento más esperado.

            _ “Amadísimos hermanos, queréis que diga, lo sé, si esos dos bestias de Rafel el tort y Paco el dels gossos, han añadido al dolor de la Mare de Deu la angustia de ver a dos hijos del pueblo de Relleu peleando como fieras”; los aludidos, que estaban sentados en la segunda fila hombro con hombro, agacharon la cabeza.  Se oyó un prolongado cuchicheo y los que estaban más atrás se levantaron para intentar verles.

                                                   Fachada actual de la iglesia y campanario de Relleu

 _”La penitencia que este siervo del señor les ha infringido secará algunas lágrimas de la Santísima Virgen, pero sólo si va acompañada de un voto con la  renuncia firme  a repartirse leña”. Fue entonces cuando los dos púgiles se fundieron en un abrazo. Lo que antes habían sido cuchicheos  ahora era un murmullo generalizado, la iglesia se había puesto en pie y hasta arrancaron a aplaudir algunos jóvenes que venían de las masías y carecían totalmente de experiencia. Los más duchos en las reglas del protocolo  pidieron silencio  con gestos de sus manos extendidas en un repetido movimiento de arriba hacia abajo. El cura pudo continuar el sermón.

_”Muchos de los que estáis hoy aquí, por no decir todos, pudisteis  escuchar el domingo pasado en el cine, a través de los altavoces,  unas palabras  que, aunque venial, considero pecado”. ¡A esto habían venido! ¡Ahora llegaba lo bueno! Las orejas se pusieron tiesas

_”Todos escuchasteis las palabras  “Me encargo de decírselo a Dios”. Volvieron los cuchicheos. ¿Eso dijo? A mí me pareció oir: me cago en… chttttt lo que vas a decir es pecado mortal. Se calmaron los comentarios y continuó el sermón

 _”Dios es omnipresente y no ignora ninguno de nuestros actos; no saberlo es pecado. Contarle a Dios los pecados de otros es soberbia. En consecuencia la penitencia  que cumplirá quien pronunció esas palabras irreflexivas es que en el cine se tendrán que poner sillas para que los críos  no tengan que arrastrar el culo por el suelo”.

“El Carajo” cumplió; se pusieron tres hileras de sillas plegables unidas por un madero y hubo más quietud. Mucho tiempo después de aquel episodio la tía Batana seguía preguntándose  si lo que le había parecido oir en el cine  no había sido una mala jugada del maligno.

(El relato continuará en la 2ª parte...)

                                                                       Relleu

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